{"id":133160,"date":"2023-09-06T22:32:54","date_gmt":"2023-09-06T22:32:54","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2023\/09\/06\/la-murga-uruguaya-agarrate-catalina-llega-al-luna-park-para-festejar-22-anos-de-actuacion\/"},"modified":"2023-09-06T22:32:54","modified_gmt":"2023-09-06T22:32:54","slug":"la-murga-uruguaya-agarrate-catalina-llega-al-luna-park-para-festejar-22-anos-de-actuacion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2023\/09\/06\/la-murga-uruguaya-agarrate-catalina-llega-al-luna-park-para-festejar-22-anos-de-actuacion\/","title":{"rendered":"La murga uruguaya Agarrate Catalina llega al Luna Park para festejar 22 a\u00f1os de actuaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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La murga uruguaya Agarrate Catalina llega al Luna Park para contar su rica historia nacida en el barrio montevideano de El Cerro \/ Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

La murga Agarrate Catalina, uno de los nombres centrales del hist\u00f3rico y consolidado carnaval uruguayo, cruza el charco y viene a Buenos Aires para festejar<\/strong> con orientales y argentinos sus 22 a\u00f1os de trayectoria con un show que se desarrollar\u00e1 el viernes 8 a las 21 en el estadio Luna Park.<\/p>\n

Se trata de un espect\u00e1culo de retrospectiva en el que la murga nacida en el barrio montevideano de El Cerro con el despertar del siglo XXI, y que se transform\u00f3 en la m\u00e1s popular, convocante y premiada de los \u00faltimos a\u00f1os, repasa las mejores cosas que ha hecho.<\/strong><\/p>\n

“Siempre es muy emotivo y te pone frente a tu recorrido hecho hasta ac\u00e1 hacer un repaso por tu trayectoria”, destac\u00f3 en charla con T\u00e9lam Yamand\u00fa Cardozo, inspirador, director responsable y letrista<\/strong> de este particular combo cooperativo murguero llamado por ellos mismos y conocido por sus seguidores como La Catalina.<\/p>\n

El del carnaval es un festival de teatro inmenso que corta m\u00e1s tickets que el f\u00fatbol en todo el a\u00f1o y adem\u00e1s tiene una particularidad, para formar parte nadie te pide diploma, no se necesita pedigr\u00ed, eso es profundamente conmovedorYamand\u00fa Cardozo<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

D\u00edas antes de su presentaci\u00f3n en Buenos Aires y tambi\u00e9n del hist\u00f3rico Catalina Sinf\u00f3nica,<\/strong> que se desarroll\u00f3 el martes \u00faltimo en el Teatro Sol\u00eds con la Banda Sinf\u00f3nica de Montevideo, Cardoso dialog\u00f3 con T\u00e9lam sobre las particularidades actuales del carnaval de Montevideo, la vitalidad y los cambios de la murga uruguaya, su relaci\u00f3n con el p\u00fablico y los desaf\u00edos por venir.<\/p>\n

Mientras tanto llega para la murga el momento de comenzar a preparar el pr\u00f3ximo espect\u00e1culo carnavalero que la llevar\u00e1 por el Teatro de Verano, donde se desarrolla el concurso, y las decenas de tablados que se levantan noche a noche en Montevideo y para dos conciertos junto a Le\u00f3n Gieco que tendr\u00e1n lugar el 24 y 25 de noviembre pr\u00f3ximos, tambi\u00e9n en el hist\u00f3rico Sol\u00eds.<\/strong><\/p>\n

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Yamand\u00fa Cardozo cree que el \u00e9xito de la murga se relaciona con los temas que aborda y su perspectiva popular \/ Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

“Nosotros nacimos en El Cerro porque yo viv\u00eda ah\u00ed y ten\u00edamos acceso a una escuelita donde laburaba mi vieja para ensayar y probar cosas.<\/strong> Nacimos marcados por las murgas de La Teja, que fueron la resistencia cultural del carnaval y las que se plantaron decididamente frente a la dictadura, de hecho tenemos una ‘retirada’ (canci\u00f3n de despedida) dedicada a esa manera de construir murga propia de fines de los 70 y comienzos de los 80″, se\u00f1ala Yamand\u00fa para pintar las coordenadas a trav\u00e9s de las cuales se gest\u00f3 el ideario e imaginario de esta murga.<\/p>\n

Si bien aclara que en la hist\u00f3rica diferencia de estilos y modos murgueros que se desarrollaron en Montevideo tanto las murgas de La Teja como las de la Uni\u00f3n fueron ambas constestarias en tiempos de la dictadura. “Ya el hecho de poder reunirse a cantar cosas con denuncias contrabandeadas que esquivaban la censura<\/strong> era un canto de esperanza, aun cuando, algunas, como las de La Teja, lo hac\u00edan mas expl\u00edcito”.<\/p>\n

“Con la Catalina -destaca Yamand\u00fa- hacemos la murga que nos gustar\u00eda escuchar,<\/strong> tenemos influencia de todas las murgas y de murgas que hicieron tambi\u00e9n el cruce entre La Teja y La Uni\u00f3n, vertientes a las que se les fue agregando lo que le pas\u00f3 a cada integrante y los que pas\u00f3 en el mundo, como el rock, porque las sonoridades de cada murga est\u00e1n tambien marcadas por su \u00e9poca, las del 20, 30, 40 son recontra-tangueras, y despu\u00e9s podemos rastrear en las murgas tambi\u00e9n la llegada de la canci\u00f3n internacional al Uruguay, todo eso influye y tambi\u00e9n el desarrollo del cine, y la particular cuesti\u00f3n que se suma al escenario y la est\u00e9tica de las murgas cuando la gente de teatro se incorpora”.<\/p>\n

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“Montevideo”, por Agarrate Catalina<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

VER VIDEO <\/i><\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n

T\u00e9lam: La murga se va modificando con el tiempo.<\/strong><\/p>\n

Yamand\u00fa Cardozo: A la salida de la dictadura, en la Montevideo de los 90, las diferencias est\u00e9ticas se viv\u00edan con un compromiso y una ortodoxia de la que era imposible zafar y eran mucho menos frecuentes que ahora los cruces de discursos est\u00e9ticos y estil\u00edsticos, creo que hoy tenemos m\u00e1s libertad y menos prejuicios. En la Montevideo en que me cri\u00e9, cruzar el heavy metal con el canto popular y la murga hubiera sido impensable, no s\u00f3lo para la murga, tambi\u00e9n para el canto popular y para el heavy metal.<\/p>\n

T: Acaso lo m\u00e1s impactante del carnaval de Montevideo sea esa situaci\u00f3n de asamblea popular que se crea durante varias semanas en los tablados donde la murga llega y comparte con el pueblo lo que les estuvo pasando ese a\u00f1o, se reflexiona sobre pol\u00edtica, se r\u00eden de las cosas que tuvieron que enfrentar y de c\u00f3mo las enfrentaron.<\/strong><\/p>\n

YC:<\/strong> Para m\u00ed, con m\u00e1s de 20 a\u00f1os de hacer carnaval y de consumirlo toda la vida, creo que eso es lo que m\u00e1s me tiene enamorado de la situaci\u00f3n, esa posibilidad de un pueblo entero desnud\u00e1ndose frente al espejo del humor, cuestion\u00e1ndose, interpel\u00e1ndose de una manera totalmente horizontal. Hoy a la murga se sum\u00f3 gente que llega con saberes acad\u00e9micos, viene gente del teatro, del dise\u00f1o, pero la base siguen siendo los vecinos y las vecinas que hacen de la diaria un hecho art\u00edstico amasado con el barro que transitan todos los d\u00edas. Los cupl\u00e9s de la murga son, a veces, editoriales de gente que no tiene la posibilidad de editorializar porque durante todo el a\u00f1o son consumidores de los medios y es con la murga que tienen la posibilidad de tirar de una punta del ovillo frente a sus vecinos y vecinas<\/p>\n

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“Con Agarrate Catalina hacemos la murga que queremos ver y la m\u00fasica que no gusta o\u00edr”, subray\u00f3 Cardozo. \/ Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

T: A lo largo de m\u00e1s de un mes y surcando toda la geograf\u00eda de una ciudad.<\/strong><\/p>\n

YC:<\/strong> El del carnaval es un festival de teatro inmenso que corta m\u00e1s tickets que el f\u00fatbol en todo el a\u00f1o y adem\u00e1s tiene una particularidad, para formar parte nadie te pide diploma, no se necesita pedigr\u00ed, eso es profundamente conmovedor.<\/p>\n

T: Tambi\u00e9n la murga es bastante tradicional, \u00bfC\u00f3mo sobrelleva los cambios actuales, el g\u00e9nero y el feminismo incluidos, en su escenario y su conformaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

YC: <\/strong>Est\u00e1 cambiando de a poco, en el caso de La Catalina, ha sido mixta desde que naci\u00f3, pero es cierto que durante mucho tiempo las \u00fanicas mujeres estaban en las “murgas j\u00f3venes”, son ellas, cuando aparecen como movimiento a fines de los 90 las que habilitan el encuentro. Las murgas j\u00f3venes tuvieron en esa \u00e9poca dos sellos muy distintivos: eran de gente de menos de 30 a\u00f1os y eran mixtas. En el carnaval mayor fueron muy pocas las que incorporaron a la mujer, pero eso se fue modificando, y cambi\u00f3 tambi\u00e9n no s\u00f3lo la cuota sino el lugar, porque en el carnaval anterior a los 2000 si hab\u00eda una mujer arriba del escenario era porque su desempe\u00f1o vocal era irreprochable. Cuando empezamos a salir con La Catalina nos dec\u00edan: “murga con mujeres no es murga”, era algo que ten\u00eda que ver con los purismos, con cosas muy arraigadas que es muy dif\u00edcil modificar, y es cierto que en una \u00e9poca las mujeres deb\u00edan cantar incluso como los hombres o no ten\u00edan acceso a los discursos. Hoy las mujeres empiezan a tomar papeles fundamentales, hay grandes letristas, capoc\u00f3micas, el personaje del cupletero, que lleva el peso humor\u00edstico del espect\u00e1culo, tambi\u00e9n est\u00e1 siendo ocupado por mujeres.<\/p>\n

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