{"id":146590,"date":"2024-01-07T04:34:27","date_gmt":"2024-01-07T04:34:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c72yen8kjzro"},"modified":"2024-01-07T04:34:27","modified_gmt":"2024-01-07T04:34:27","slug":"la-dura-vida-de-los-dalits-los-intocables-de-india","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2024\/01\/07\/la-dura-vida-de-los-dalits-los-intocables-de-india\/","title":{"rendered":"La dura vida de los dalits, los intocables de India"},"content":{"rendered":"
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\"Una<\/picture>\n

Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Article information<\/strong><\/p>\n
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  • Author, <\/span>Redacci\u00f3n<\/span><\/span><\/li>\n
  • Role, <\/span>BBC News India<\/span><\/span><\/li>\n
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    En la imagen de arriba, una trabajadora dalit (antiguamente vistos como parias o intocables) pasa cojeando por una mina de carb\u00f3n a cielo abierto en el estado indio de Jharkhand, en el este del pa\u00eds. <\/b><\/p>\n<\/div>\n

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    Por all\u00ed por donde ella camina descalza han ardido incendios subterr\u00e1neos durante m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n<\/div>\n

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    Esta fotograf\u00eda forma parte de una serie en blanco y negro titulada Broken<\/b><\/i> de Asha Thadani<\/b>, que lleva siete a\u00f1os narrando la vida de los dalits.<\/p>\n<\/div>\n

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    Los 200 millones de dalits de India se encuentran entre los ciudadanos m\u00e1s marginados del pa\u00eds, condenados a los niveles m\u00e1s bajos de la sociedad por una r\u00edgida jerarqu\u00eda de castas.<\/p>\n<\/div>\n

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    Las cuotas en las instituciones estatales para los dalits han reducido las brechas en educaci\u00f3n, ingresos y salud. Los dalits ahora cuentan con una pr\u00f3spera c\u00e1mara de comercio llena de millonarios. <\/p>\n<\/div>\n

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    Muchas organizaciones defienden activamente sus derechos. Dos dalits han ocupado el cargo de jefe de Estado<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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    Sin embargo, un n\u00famero significativo de dalits sigue desempe\u00f1ando ocupaciones rechazadas por otros, como limpiar alcantarillas y recoger animales muertos.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"L\u00ednea\"<\/picture><\/div>\n<\/figure>\n
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    \"Mujer<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    El theyyam es un ritual religioso hind\u00fa proveniente de la parte norte del estado de Kerala, situado en la sure\u00f1a costa de Malabar.<\/p>\n<\/div>\n

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    En el estado hay un artista dalit que hace el ritual. Se cree que los que lo ejecutan encarnan las mismas divinidades que veneran.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Cuando se convierten en artistas de theyyam, se convierten en narradores de historias y representaciones medianas de los dioses. Aunque el theyyam est\u00e1 arraigado en el sistema de castas, durante el acto las castas superiores deben respetar y obedecer al bailar\u00edn divino que es de la casta inferior”, explica Asha Thadani.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Mujer<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    Los musahars (literalmente “gente rata”) son tan pobres que su dieta b\u00e1sica a menudo incluye ratones. <\/p>\n<\/div>\n

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    Los musahars son una comunidad dalit en el estado de Bihar que trabaja principalmente en granjas propiedad de terratenientes y que se quedan sin trabajar hasta ocho meses al a\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n

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    Ante el desaf\u00edo de la supervivencia y como son dependientes de la generosidad impredecible de sus terratenientes, los musahars han encontrado medios de vida alternativos, como los nachaniya, un grupo de artistas de g\u00e9nero fluido dentro de su comunidad.<\/p>\n<\/div>\n

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    Estos artistas masculinos, de entre 10 y 23 a\u00f1os, se visten como mujeres y act\u00faan en las bodas de los pueblos, especialmente durante la temporada de los monzones.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Mujer<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    En un himno visual a la devoci\u00f3n, una mujer ramnami permanece pensativa recostada en una puerta, con el rostro y la cabeza afeitada tatuados con la repetici\u00f3n de “ram” escrita en el alfabeto devanagari, que se usa para escribir hindi, una manifestaci\u00f3n elocuente del canto en forma escrita.<\/p>\n<\/div>\n

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    Con cada pasada de la aguja de madera, impregnada de tinta derivada del holl\u00edn de las l\u00e1mparas de queroseno, emergen intrincados c\u00edrculos conc\u00e9ntricos y patrones lineales, formando un tapiz sagrado sobre la piel. <\/p>\n<\/div>\n

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    La tradici\u00f3n se extiende hasta un chal, elegantemente colocado sobre sus hombros, que lleva la palabra sagrada.<\/p>\n<\/div>\n

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    La secta hind\u00fa ramnami surgi\u00f3 como un acto de desaf\u00edo a finales del siglo XIX, los del estado de Chhattisgarh encarnan una protesta distintiva. <\/p>\n<\/div>\n

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    Graban su devoci\u00f3n tanto en la piel como en el alma: una fusi\u00f3n atemporal de fe e identidad.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Buceador<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    Emergiendo de las profundidades sagradas del r\u00edo Ganges en la ciudad santa de Varanasi, un buceador dalit emerge con monedas apretadas entre los dientes: es una foto que evoca una vida entretejida en la narrativa del r\u00edo.<\/p>\n<\/div>\n

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    Conocido como “gotakhor”o buceador experto, sostiene las monedas (que son ofrendas para aquellos que buscan absoluci\u00f3n) entre sus dientes y deja sus manos libres para navegar con la corriente del r\u00edo.<\/p>\n<\/div>\n

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    Los buzos tambi\u00e9n tienen la tarea de recuperar los cuerpos de las personas que se han ahogado en el r\u00edo y les dan alcohol barato como modo de compensaci\u00f3n, seg\u00fan Thadani.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Cada inmersi\u00f3n es un ritual y cada moneda recuperada sirve como ofrenda para facilitar el viaje simb\u00f3lico a trav\u00e9s de aguas dif\u00edciles”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    En un rinc\u00f3n de Bihar, en el este de India, las mujeres dalit se rebelaron ante las restricciones de las castas superiores en cuanto al porte de joyer\u00eda desarrollando una forma \u00fanica de adorno: los tatuajes.<\/p>\n<\/div>\n

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    Utilizando esti\u00e9rcol de vaca, bamb\u00fa, paja, ramitas y hojas de palma para construir sus chozas, transformaron las paredes en lienzos.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Como se les ten\u00edan prohibido representar deidades hind\u00faes, encontraron inspiraci\u00f3n en la naturaleza. Hoy en d\u00eda, su estilo de pinturas es famoso y sirve como fuente de sustento y testimonio de la creatividad y el coraje de estas mujeres”, dice Thadani.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Mujer<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    Estas mujeres son dolientes profesionales y practican el antiguo ritual de duelo oppari<\/b>, profundamente arraigado en una comunidad de dalits en el estado sure\u00f1o de Tamil Nadu.<\/p>\n<\/div>\n

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    Tradicionalmente vistas como una respuesta conmovedora a la p\u00e9rdida de familiares cercanos, las opparis cantan en nombre de la familia en duelo o directamente para ella.<\/p>\n<\/div>\n

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    Estas mujeres son convocadas a hogares donde ha ocurrido la muerte, exteriorizando el dolor en un profundo ritual.<\/p>\n<\/div>\n

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    Esta tarea, considerada “contaminante” y reservada a los dalits, desaf\u00eda las normas sociales que asocian la manifestaci\u00f3n externa de dolor con debilidad, una percepci\u00f3n tradicionalmente limitada a las mujeres.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Joven<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    Shiva, de una comunidad de dalits en Karnataka, forma parte de un grupo que quema cabezas de cabra frente al mercado de carne de la ciudad de Bangalore.<\/p>\n<\/div>\n

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    Las cabezas de cabra se procesan en el fuego<\/b> para quitarles el pelaje, lo que facilita la preparaci\u00f3n y venta del \u00f3rgano m\u00e1s caro: el cerebro. <\/p>\n<\/div>\n

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    Este proceso es un paso necesario en la preparaci\u00f3n de la carne.<\/p>\n<\/div>\n

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    Expuestos diariamente al calor abrasador, al humo t\u00f3xico y al polvo de carb\u00f3n, quienes realizan este trabajo tienen una esperanza de vida de 35 a 45 a\u00f1os. <\/p>\n<\/div>\n

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    Los pinchos de metal que utilizan se calientan mucho durante la quema, afectando la sensibilidad de sus manos mientras los sostienen durante toda la jornada laboral.<\/p>\n<\/div>\n

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    Este trabajo lo realizan exclusivamente j\u00f3venes dalits, algunos de entre 10 y 12 a\u00f1os, que reciben un pago de 15 rupias (US$0,18) por procesar una cabeza de cabra.<\/p>\n<\/div>\n

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