{"id":58083,"date":"2022-05-09T01:32:44","date_gmt":"2022-05-09T01:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2022\/05\/09\/catedra-de-canto-disidente-de-la-una-primer-ano-como-trinchera-de-vocalidades-no-binarias\/"},"modified":"2022-05-09T01:32:44","modified_gmt":"2022-05-09T01:32:44","slug":"catedra-de-canto-disidente-de-la-una-primer-ano-como-trinchera-de-vocalidades-no-binarias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2022\/05\/09\/catedra-de-canto-disidente-de-la-una-primer-ano-como-trinchera-de-vocalidades-no-binarias\/","title":{"rendered":"C\u00e1tedra de Canto Disidente de la UNA: primer a\u00f1o como trinchera de vocalidades no binarias"},"content":{"rendered":"
\"Luchi
Luchi de Gyldenfeldt, cantante y artivista trans (Foto: Cris Sille) <\/figcaption><\/figure>\n

La c\u00e1tedra de Canto Disidente<\/strong> de la Universidad de las Artes (UNA) cumpli\u00f3, en v\u00edsperas de los diez a\u00f1os de la sanci\u00f3n de la Ley de Identidad de G\u00e9nero, su primer aniversario como un espacio pionero de formaci\u00f3n l\u00edrica con perspectiva no binaria<\/strong>, y lo celebr\u00f3 con la convicci\u00f3n de “alzar estas vocalidades diferentes para seguir gritando las cosas que nos duelen”.<\/strong><\/p>\n

“No sabemos d\u00f3nde est\u00e1 Tehuel, pedimos la reivindicaci\u00f3n de nuestres desaparecides, por la memoria de Lohana Berkins, Diana Sacay\u00e1n y Marlene Wayar, y de tantes que dieron sus vidas para militar leyes de las cuales nos enorgullecemos. Esta c\u00e1tedra es por todes elles, es disidente y militante de este colectivo”<\/strong>, afirm\u00f3 en di\u00e1logo con T\u00e9lam la jefa de la materia, la cantante y artivista trans Luchi de Gyldenfeldt<\/strong>.<\/p>\n

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De Gyldenfeldt: “Esta es la primera c\u00e1tedra de canto l\u00edrico disidente del mundo” (Foto: Cris Sille) <\/figcaption><\/figure>\n


Graduada de la UNA en 2017, la titular de Canto Disidente finaliz\u00f3 su trayectoria acad\u00e9mica como bar\u00edtono, aunque m\u00e1s tarde afianzar\u00eda su registro de contratenor como integrante de \u00d3pera Queer<\/strong>, el proyecto que lleva adelante con su hermana, Ferni<\/strong>, quien logr\u00f3 que el tradicional Festival de Folclore de Cosqu\u00edn anulara las categor\u00edas de “voz femenina” y “voz masculina” en su concurso 2021.<\/strong><\/p>\n

Fue a trav\u00e9s de esa experiencia que De Gyldenfeldt<\/strong> ide\u00f3 la expansi\u00f3n de esta mirada sobre las vocalidades que no se identifican con la construcci\u00f3n binaria de los g\u00e9neros hacia la pedagog\u00eda, hacia un entrenamiento que escape de las etiquetas hist\u00f3ricamente instaladas en este terreno.<\/p>\n

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“Creo que reci\u00e9n ahora la c\u00e1tedra est\u00e1 empezando a so\u00f1ar”, asegura De Gyldenfeldt (Foto: Cris Sille) <\/figcaption><\/figure>\n


“El canto l\u00edrico est\u00e1 atravesado por la cultura y el biologicismo, que determinaron qu\u00e9 registros vocales iba a tener una persona de acuerdo a la genitalidad con la que nac\u00eda. Vulva: soprano, mezzo, contralto. Pene: tenor, bar\u00edtono o contratenor, como una excepci\u00f3n bastante andr\u00f3gina, ya que es la voz de los castrados”<\/strong>, explic\u00f3 la profesora.<\/p>\n

Y en ese sentido, se\u00f1al\u00f3: “El origen de la \u00f3pera tiene que ver con esa historia, y creo que hay que abrir un poco la cabeza y el coraz\u00f3n, y dejarnos sorprender por todas las vocalidades de todas las personas que quieran estudiar canto”<\/strong>.<\/p>\n

“Nuestras compa\u00f1eras travestis miran la universidad desde la esquina, a lo sumo reconocen ese espacio como una universidad pero son excluidas sistem\u00e1ticamente.”Luchi de Gyldenfeldt<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

En coincidencia con la primera d\u00e9cada desde la sanci\u00f3n de la Ley 26.743 por parte del Congreso Nacional, que reconoci\u00f3 el derecho de toda persona a cambiar sus registros acorde a su identidad autopercibidida, la cantante convers\u00f3 con esta agencia sobre el primer a\u00f1o de la materia y su mirada sobre la actualidad de la l\u00edrica.<\/p>\n

T\u00e9lam: \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la c\u00e1tedra?<\/strong><\/p>\n

Luchi de Gyldenfeldt: Fue una propuesta frente a una inquietud de la comisi\u00f3n de M\u00fasica y G\u00e9nero, de la cual formo parte como graduada de la universidad, y desde \u00d3pera Queer. Durante la pandemia reflexion\u00e9 sobre la importancia de este programa, y es algo que compartimos con otras universidades. Est\u00e1bamos frente a un momento en el que la universidad ten\u00eda que hacerse de pol\u00edticas concretas para que la palabra inclusi\u00f3n dejara de ser una palabra vac\u00eda para muchas de nuestras existencias, para dejar de ser la excepci\u00f3n y dejar este sistema para quienes nos corrimos y corremos sistem\u00e1ticamente de esa heteronorma cis-sexual.<\/p>\n

T: \u00bfExiste alguna experiencia similar en otra universidad nacional o internacional?<\/strong><\/p>\n

LDG: Sabemos que esta es la primera c\u00e1tedra de canto l\u00edrico disidente del mundo, no hay otra que se compare por su proyecto, porque est\u00e1 pensada con todas estas otras identidades arcoiris, como me gusta decirle, para que sepan que en esta trinchera podemos descansar en cosas que necesitamos las disidencias, el respeto por nuestros pronombres, nuestras vocalidades y procesos. Me parece que la UNA est\u00e1 apostando por una c\u00e1tedra futurista, que si bien es una reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica, est\u00e1 pensando en las ni\u00f1eces y abrazando las infancias libres. Queremos que puedan tener otro recorrido institucional que el de la mayor\u00eda de las disidencias no tuvimos, porque vimos las universidades como algo imposible o nos hemos recibido con much\u00edsimo dolor, atravesando situaciones de maltrato y violencia.<\/p>\n

T: \u00bfC\u00f3mo se vincula la voz con la construcci\u00f3n de la identidad?<\/strong><\/p>\n

LDG: La Ley de Identidad de G\u00e9nero habla del derecho a la salud integral, y tambi\u00e9n est\u00e1 hablando del derecho a la libertad vocal, a la voz propia, a la b\u00fasqueda, a la salud, a que las instituciones tengan un compromiso por hallar dentro de ellas los espacios y los m\u00e9todos para convocar esas b\u00fasquedas. Yo creo que la c\u00e1tedra nace con ese objetivo, abrazada por la Ley, e intenta ser una herramienta concreta y contundente para que las personas puedan acercarse para recorrer el camino que tengan que empezar a recorrer, porque tambi\u00e9n se trata de eso, de corrernos de las imposiciones. Es un abanico de posibilidades y ese es el camino que proponemos, es cuesti\u00f3n de acompa\u00f1ar y escuchar.<\/p>\n

T: \u00bfC\u00f3mo se proyecta la c\u00e1tedra a un a\u00f1o de su inicio?<\/strong><\/p>\n

LDG: Yo creo que reci\u00e9n ahora la c\u00e1tedra est\u00e1 empezando a so\u00f1ar, teniendo en cuenta que empezamos de manera virtual, con salir un poco de las paredes de la universidad y abrirnos, estar representades en todos los espacios cient\u00edficos. Es militar que nos den un poco de poder para estar y compartir la experiencia, y para ver de qu\u00e9 manera se puede replicar, tomar conciencia de que desde estos lugares se puede solidarizar y repartir las herramientas para generar empoderamiento. Nuestro colectivo tiene una herida hist\u00f3rica con respecto a estos espacios, siempre lo hemos dicho porque lo hemos visto. Nuestras compa\u00f1eras travestis miran la universidad desde la esquina, a lo sumo reconocen ese espacio como una universidad pero son excluidas sistem\u00e1ticamente. Empezar a vivirlo es empezar a compartirlo, visibilizarlo, que se empiece a correr la bola de que este espacio existe y es de todas, todos y todes.<\/p>\n

T: \u00bfCu\u00e1l es el proceso que pens\u00e1s que est\u00e1n atravesando los espacios de canto l\u00edrico?<\/strong><\/p>\n

LDG: Hoy lo veo por la positiva, creo que el mundo l\u00edrico va a ganar en representatividad social si tiene la capacidad de readaptarse a los cambios sociales de este presente. Ferni, mi hermana, siempre me recuerda el Nuevo Cancionero, donde estaba esta concepci\u00f3n de que la cultura est\u00e1 en cambio constante porque la sociedad cambia, as\u00ed que ya se tendr\u00e1 que empezar a hablar de otra cosa en la m\u00fasica popular, para generar empat\u00eda con las personas que la escuchan. Si la l\u00edrica se sigue manteniendo como un museo y representa siempre las mismas historias de la misma manera, sin modificar en absoluto ning\u00fan g\u00e9nero de manera contundente, creo que va a ir en deterioro de la masividad. Por eso creo que es hora de mutar, con el respeto que se merecen las obras antiguas y entendiendo que son parte de nuestro patrimonio cultural, pero apostando a que las personas cambiamos y no podemos solamente generar una \u00f3pera sobre el amor heteronormativo y pensar que las disidencias vamos a querer ir a verla al teatro. No estamos representadas, ni en nuestras identidades sexogen\u00e9ricas ni en la manera en que pensamos el amor rom\u00e1ntico hoy en d\u00eda, entre much\u00edsimas otras cosas.<\/p>\n

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