{"id":88152,"date":"2022-11-22T19:21:24","date_gmt":"2022-11-22T19:21:24","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2022\/11\/22\/si-la-musica-me-acompana\/"},"modified":"2022-11-22T19:21:24","modified_gmt":"2022-11-22T19:21:24","slug":"si-la-musica-me-acompana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobadirecto.com\/index.php\/2022\/11\/22\/si-la-musica-me-acompana\/","title":{"rendered":"Si la m\u00fasica me acompa\u00f1a"},"content":{"rendered":"
\"Diseo
Dise\u00f1o: Jazm\u00edn Guzm\u00e1n. <\/figcaption><\/figure>\n

El D\u00eda de la M\u00fasica es hoy, y siempre. Hoy y siempre tambi\u00e9n las voces de mujeres, que como much\u00edsimas m\u00e1s, cantaron para cambiar la realidad:  Joan Baez, Mercedes Sosa, Mar\u00eda Elena Walsh, Mon Laferte, Vivir Quintana y el coro Palomar, Nina Simone, Patti Smith, Aretha Franklin; que la m\u00fasica nos acompa\u00f1e en su d\u00eda y siga transformando al mundo.
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\u201cPeople Have The Power<\/h2>\n

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\"Patti
Patti Smith recuper\u00f3 el esp\u00edritu de lucha de los 60 en su m\u00fasica <\/figcaption><\/figure>\n

Esta canci\u00f3n de 1988 fue escrita por Patti Smith<\/strong> y quien fuera su pareja, Fred “Sonic” Smith con el objetivo de reinstalar el esp\u00edritu de lucha de los a\u00f1os 60<\/strong>, del que ambos fueron parte, en una canci\u00f3n de protesta moderna. Quer\u00edan recordarle al oyente su poder individual pero tambi\u00e9n el poder colectivo. Es por eso que al final dice: ‘Creo que todo lo que so\u00f1amos se puede hacer realidad, a trav\u00e9s de nuestra uni\u00f3n podemos cambiar el mundo, podemos cambiar la revoluci\u00f3n de la tierra’. Patti explic\u00f3 que la canci\u00f3n fue escrita para inspirar a la gente a unirse, y termin\u00f3 instal\u00e1ndose espont\u00e1neamente en las marchas de protesta de lugares tan distantes como Par\u00eds, Palestina o Washington.<\/p>\n

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People have the power<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

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Saigon Bride <\/h2>\n
\"Joan
Joan B\u00e1ez se pronunci\u00f3 contra la Guerra de Vietnam. <\/figcaption><\/figure>\n

Saigon Bride\u201d es la historia de un soldado que deja a su novia para marcharse a la guerra. La canci\u00f3n pertenece al \u00e1lbum \u201cJoan\u201d (1967) de Joan B\u00e1ez<\/strong>, una de las mayores exponentes de la canci\u00f3n de protesta estadounidense de los a\u00f1os sesenta, que se embander\u00f3 contra la Guerra de Vietnam<\/strong>. Su padre, Albert B\u00e1ez, fue un reconocido f\u00edsico que rechaz\u00f3 trabajar en el desarrollo de la bomba at\u00f3mica y en la industria armamentista por convicciones personales, lo que inspir\u00f3 ideol\u00f3gicamente a su hija.<\/p>\n

 Joan Baez  hizo \u201cSaigon Bride\u201d a partir de un poema que le envi\u00f3 Nina Duschek: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos muertos se necesitar\u00e1n para construir un dique que no se rompa? \u00bfCu\u00e1ntos ni\u00f1os debemos matar antes de que las olas se detengan?\u201d<\/em>
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Saigon Bride<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

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Mississippi Goddam<\/h2>\n
\"Nina
Nina Simone denunci\u00f3 el racismo y la acci\u00f3n el KKK. <\/figcaption><\/figure>\n

El 12 de junio de 1963, Medgar Evers, l\u00edder del movimiento de los derechos civiles que luch\u00f3 por la igualdad de educaci\u00f3n en la Universidad de Mississippi fue asesinado en Decatur, Mississipi.<\/strong> Ese mismo a\u00f1o y a solo tres meses de aquel atentado, integrantes del Ku Klux Klan pusieron una bomba en una Iglesia Bautista de Birmingham, Alabama, dejando un saldo de cuatro ni\u00f1as negras muertas. Tras estos dos episodios, se desataron una serie de protestas a lo largo del territorio estadounidense que llevaron a Nina Simone a participar de manera m\u00e1s activa en el movimiento por los derechos civiles<\/strong> de los afrodescendientes en su pa\u00eds.<\/p>\n

Su canci\u00f3n \u201cMississippi Goddam\u201d, que hace referencia a estos atentados en sus versos, se transform\u00f3 en un himno de esa lucha por la igualdad. \u201cAlabama\u00b4s got me so upset, Tennessee made me lose my rest, and everybody knows about Mississippi goddam!\u201d (Alabama me tiene tan enojada, Tennessee no me deja en paz y todo el mundo sabe lo de Mississippi, \u00a1por dios!).<\/p>\n

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Mississippi Goddam<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

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La cigarra<\/h2>\n
\"Mara
Mar\u00eda Elena Walsh y el renacer de La cigarra. <\/figcaption><\/figure>\n

Recuerda la fot\u00f3grafa y compa\u00f1era de Mar\u00eda Elena Walsh Sara Facio que, cuando Mar\u00eda Elena escribi\u00f3 La cigarra, all\u00e1 por 1972, lo hizo pensando m\u00e1s en la situaci\u00f3n de los artistas y los vaivenes de la profesi\u00f3n con sus altibajos de popularidad<\/strong>; la canci\u00f3n se edit\u00f3 en 1973 pero fue luego de la noche m\u00e1s oscura bajo el yugo de la dictadura c\u00edvico-militar, que su sentido se resignific\u00f3: el resurgir despu\u00e9s de la tragedia. Para la sociedad argentina, se convirti\u00f3 en un himno del retorno a la democracia.<\/p>\n

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La cigarra<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

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\"Volver
Volver a los 17, un tema de Violeta Parra sobre la juventud y las ilusiones. <\/figcaption><\/figure>\n

Volver a los 17<\/h2>\n

Violeta Parra, a trav\u00e9s de su poes\u00eda, subraya el poder transformador del amor<\/strong>; el amor como torbellino que trastoca el orden establecido: \u201cRetiene a los peregrinos, libera a los prisioneros\/El amor con sus esmeros, al viejo lo vuelve ni\u00f1o\/Y al malo solo el cari\u00f1o lo vuelve puro y sincero.<\/p>\n

\u201cVolver a los 17\u201d, una canci\u00f3n prohibida durante la dictadura de Pinochet, cuenta con innumerables versiones en varios idiomas e int\u00e9rpretes en los escenarios de todo el mundo, entre los que se encuentran grandes nombres de la m\u00fasica como los de Mercedes Sosa, Paloma San Basilio, Caetano Veloso, Milton Nascimento, Joan Manuel Serrat, Gal Costa, Atahualpa Yupanqui y Daniel Melingo.<\/p>\n

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Volver a los 17<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

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Canci\u00f3n para un ni\u00f1o en la calle<\/h2>\n
\"Mercedes
Mercedes Sosa rescat\u00f3 una letra de Armando Tejada G\u00f3mez. <\/figcaption><\/figure>\n

Mercedes Sosa grab\u00f3 esta canci\u00f3n en su LP \u201cPara cantarle a mi gente\u201d (1967)<\/strong>, con m\u00fasica de \u00c1ngel Ritro y letra tomada de un fragmento del poema de Armando Tejada G\u00f3mez<\/strong> \u201cHay un ni\u00f1o en la calle\u201d, nacida en el marco de lo que se dio en llamar El Nuevo Cancionero: el movimiento art\u00edstico musical-literario  que impuls\u00f3 una nueva m\u00fasica popular al proponer la integraci\u00f3n entre g\u00e9neros musicales y regiones y un encuentro entre la innovaci\u00f3n y la tradici\u00f3n.<\/p>\n

Cuando la cantante se\u00f1ala que A esta hora exactamente hay un ni\u00f1o en la calle<\/em>, su voz sacude  la indiferencia ante la pobreza y su costado m\u00e1s cruel en el padecimiento de los m\u00e1s indefensos.  Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en su disco \u201cCantora\u201d (2009) Mercedes brinda, en d\u00fao con Residente de Calle 13<\/strong>, una nueva versi\u00f3n de esta vieja denuncia de desigualdad social, que sigue vigente.<\/p>\n

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Canci\u00f3n para un ni\u00f1o en la calle<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

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Respect<\/h2>\n
\"Aretha
Aretha Franklin y un himno feminista. <\/figcaption><\/figure>\n

Una canci\u00f3n que termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en himno feminista, luego de que Aretha Franklin le pusiera su voz y modificara ligeramente la letra de Otis Redding<\/strong>: la original est\u00e1 escrita desde el punto de vista del hombre que vuelve de trabajar trayendo el dinero a la casa, y le pide a su mujer que lo respete. En la versi\u00f3n de Aretha, el punto de vista est\u00e1 en la mujer que est\u00e1 en su casa, y le exige respeto al marido, cuando llega de trabajar.
 
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Canci\u00f3n sin miedo<\/h2>\n
\"Vivor
Vivor Quintana y una canci\u00f3n contra el miedo. <\/figcaption><\/figure>\n

A fines de febrero de 2020, la cantautora mexicana Vivir Quintana recibi\u00f3 un llamado de Mon Laferte<\/strong>: \u201cVoy a cantar el siete de marzo en el Z\u00f3calo de la Ciudad de M\u00e9xico y creo que es un escenario padr\u00edsimo y grand\u00edsimo en donde podemos hablar del feminicidio. Que no se crea que este concierto es un festival o celebraci\u00f3n, ya que esto no se celebra, se conmemora. Te escribo para ver si tienes una canci\u00f3n que hable del feminicidio\u2019. Vivir Quintana le contest\u00f3: \u201cNo tengo, pero la puedo hacer\u201d.<\/p>\n

As\u00ed lo recuerda la compositora en una entrevista con la revista Rolling Stone. Lo que sigui\u00f3 es que compuso esta \u201cCanci\u00f3n sin miedo\u201d<\/strong> en unos pocos d\u00edas, pronto la estaba cantando junto a Mon Laferte y el coro Palomar (conformado por mujeres cantantes y compositoras) en el Z\u00f3calo de la Ciudad de M\u00e9xico el D\u00eda Internacional de la Mujer de aquel a\u00f1o, y luego la canci\u00f3n comenz\u00f3 su destino de himno contra la violencia de g\u00e9nero y por los derechos de la mujer, al ser el acompa\u00f1amiento de las marchas que se fueron sucediendo en todo M\u00e9xico por estas causas. En la misma entrevista, concluye:\u201dSeguimos creyendo que podemos hacer muchas cosas con la m\u00fasica, porque creo que la m\u00fasica tambi\u00e9n es resistencia, es revoluci\u00f3n, y en todas las luchas sociales ha habido estas canciones que se identifican con la justicia\u201d.<\/p>\n

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Canci\u00f3n sin miedo<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

VER VIDEO <\/i><\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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